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湖畔诗人湖畔派诗人

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  湖畔派诗人是指十九世纪英国浪漫主义运动中较早产生的一个流派。主要代表有华兹华斯(1770-1850)、柯勒律治(1772-1834)和骚塞(1774-1843)。

  由于他们三人曾一同隐居于英国西北部的昆布兰湖区,先后在和文德美尔两个湖畔居住,以诗赞美湖光山色,所以有“湖畔派诗人之称。

  湖畔派诗人是英国早期浪漫主义的代表。指居住在英国北部昆布兰湖区的三诗人华兹华斯柯勒律治骚塞结成的诗流派。由于他们三人曾一同隐居于英国西北部的昆布兰湖区,先后在和文

  德美尔两个湖畔居住,以诗赞美湖光山色,所以有“湖畔派诗人之称。

  他们都在华兹华斯的故乡,英格兰西北部坎布里亚郡内的湖区居住过多年,都写过不少咏湖光山色的田园诗,都有“回到大自然中去”的思想倾向。在1817年8 月的《评论》中被他们的共同笔友弗朗西斯·杰弗里戏称为湖畔派或湖畔学派。

  拜伦贬称他们为“湖畔人”。一般说,湖畔派诗人代表消极浪漫主义倾向,派代表积极浪漫主义。虽然湖畔派诗人在与古典主义的斗争中有过贡献,在诗的艺术上有较深的造诣,但其历史地位远不及派重要。

  他们早年向往法国大,以后转向保守立场,主张恢复封建法制。在文学上,共同反对古典主义传统,向往唯情论,大自然。通过缅怀中古的淳朴来否定现实的城市文明。其中华兹华斯的《抒情谣集.序言》成为英国浪漫主义的宣言。他的代表诗作是《丁登寺》。柯勒律治的代表作是《古舟子咏》,充满神秘怪诞色彩。骚塞的长诗《审判的幻景》是谄媚英国王室之作。

  英国浪漫主义运动的开端,是以华兹华斯柯勒律治在一七九八年出版的《抒情谣集》为标志的

  。华兹华斯于一八OO年在诗集再版时撰写的《序言》,成为英国浪漫主义向古典主义宣战的一篇艺术纲领。由于他们对古典主义传统的,浪漫主义的艺术方法,故又将湖畔派诗人称为“浪漫派的”。

  湖畔派诗人起初都同情法国,随着的深入,由害怕而退却,进而逃避现实,迷恋过去,美化中世纪的法制,幻想从古老的封建中去寻找的安慰与寄托。骚塞华兹华斯曾先后被敕封为桂冠诗人,其中骚塞甚至公开与青年诗人拜伦雪莱为敌。

  当湖畔派诗人的消极倾向日益明显的时候,青年诗人拜伦、雪莱开始登上文坛,向湖畔派诗人展开论争。拜伦在一八O九年完成的长诗《英格兰诗人和苏格兰评论家》中,不仅回答了消极浪漫主义者的刊物《评论》对拜伦诗作的,而且还严厉地了湖畔派诗人的消极倾向。由于他们敢于向湖畔派诗人作斗争,因而被英国绅士们斥之为(),所以文学史上称拜伦、雪莱和济慈为“派”。

  华兹华斯(1770~1850)Wordsworth,William,英国诗人。1770年4月7日生于北部昆布兰郡科克

  茅斯的一个律师之家,1850年4月23日卒于里多蒙特。8岁丧母。5年后,父亲又离开了他。亲友送他到家乡附近的寄宿学校读书。

  1787年进剑桥大学,曾在1790年、1791年两次访问法国。其间与法国姑娘阿内特·瓦隆恋爱,生有一女。1795年从一位朋友那里接受了一笔遗赠年金,他的生活有了保障,也有了实现回归大自然夙愿的可能,便同妹妹多萝西移居乡间。1797年同诗人柯尔律治相识,翌年两人共同出版《抒情谣集》。

  1798~1799年间与柯尔律治一同到游历,在那里创作了《采干果》、《露斯》和组诗《露西》,并开始创作自传体长诗《序曲》。1802年与玛丽·哈钦森结婚。此时开始关注人类在与大自然交流中得到的,并且发现这一主题与传统的教观实际上并行不悖,因此重新皈依教。同时,在上日渐保守。

  华兹华斯诗创作的黄金时期在1797~1807年。随着声誉逐渐上升,他的创作逐渐衰退。湖畔诗人到了1830年,他的成就已得到普遍承认,1843年被封为英国桂冠诗人。由于他与柯尔律治等诗人常居住在英国西北部多山的湖区,1807年10月的《评论》称他们是湖畔派诗人。

  早期诗《晚步》和《素描集》中,对大自然的描写基本上未超出18世纪的传统。然而,从《抒情谣集》开始,一反18世纪的诗风,将一种崭新的风格带到诗创作中,开创了英国文学史上浪漫主义诗的新时代。他为《抒情谣集》的再版所写的序言被认为是浪漫主义文学的宣言。他的作品还有《不朽的征兆》以及由《序曲》和《漫游》两部分组成的哲长诗《隐者》等。

  罗伯特·骚塞(Robert Southey)是“湖畔派”三诗人中才气较差的一位。他生于布利斯托一个布商家庭,年青时代思想激进,饱读伏尔泰卢梭的著作,在威斯敏斯特学校学习时曾因撰文反对校方学生而被学籍。进大学后,他更醉心法国大,写史诗《圣女贞德》,后来还与柯尔律治计划在美洲的森林里建立乌托邦。但中年后骚塞的态度却变得十分保守,还热衷于趋附,成了者的御用文人,并因此获得“桂冠诗人”的称。1821年他以桂冠诗人身份作颂诗《审判的幻景》去世不久的英王乔治三世,拜伦雪莱等进步诗人,称他们是“派”。拜伦作同名长诗一首,对乔治三世和骚塞作了尽情的揶揄奚落。

  骚塞写过几首富有东方色彩和异国情调的叙事长诗,也写一些中古风格的谣以抒怀咏志的短诗。前者虽有浪漫主义和冒险情节,但显得冗长拖沓、矫揉造作;后总体成就也不高,但有少量几首尚可一读。

  他是诗方面的大理论家,虽然主要论著只是《抒情谣集》第二版(一八○○)的序言,但那篇小文却含有能够摧毁十八世纪古典主义的。

  湖畔派的艺术主张集中体现在华兹华斯柯尔律治共同创作的《抒情谣集》再版《序言》和第三版附录《诗的措辞》中。在诗题材上,他们主张写下层的日常生活,强调诗人的内心探索和感情的自然流露;他们的作品寄情于湖畔山水,大自然,缅怀中世纪,以表示他们对现实的不满与。在诗体方面,主张发展民间诗的艺术传统,采用民间口语,发挥诗人的想象力。华兹华斯说诗必须含有强烈的情感,这就排除了一切应景、游戏之作;诗必须用平常而生动的真实语言写成,这就排除了“诗词藻”与陈言套语;诗的作用在于使读者获得敏锐的判别好坏高下的能力,这样就能把他们从“狂热的小说、病态而愚蠢的式悲剧和无聊的夸张的韵文故事的”里出来;他认为诗非等闲之物,而是“一切知识的开始和终结,同一样不朽”,而诗人则是“人性的最坚强的者,是支持者和者,他所到之处都播下人的情谊和爱”。这样崇高的诗理论过去何曾有过?但光有理论不足以服人,需要新的诗来体现它!

  湖畔派的理论和实践结束了英国古典主义诗学的,对英国诗的和发展起了很大作用。但是他们否定诗的作用,美化中世纪的田园生活,提倡主义唯灵主义、神秘主义;把“听天由命”看成是人的“天性的部分”;拜伦雪莱对此进行过激烈的。华兹华斯是“湖畔诗人”的,在思想上有过大起大落——初期对法国大的热烈向往变成了后来遁迹于山水的自然,在诗艺上则实现了划时代的革新,以至有人称他为第一个现代诗人。 他们的诗理论了英国古典主义诗学的,有力地推动了英国诗的革新和浪漫主义运动的发展,因而英美评论家将华兹华斯的《抒情谣集序》称为英国浪漫主义的宣言。

  华兹华斯的小诗清新,长诗清新而又深刻,一反新古典主义平板、典雅的风格,开创了新鲜活泼的浪漫主义诗风。他的十四行诗雄奇,他的《序曲》(1805)首创用韵文来写自传式的“一个诗人的心灵的成长”,无论在内容和艺术上都开了一代新风。华兹华斯关于自然的诗优美动人,他的这类诗的一个突出特点就是--寓情于境,情景交融.这种风格的体现是作者通过对诗的题材、诗所用的语言以及对诗所用的格律、诗体和作者对诗词汇的选择体现出来的. 他不仅创立理论,而且本人就实践理论。他与柯尔律治合作的《抒情谣集》这本小书所开始的,不止是他们两人的文学生涯,而是一整个英国浪漫主义诗运动。对于中国读者,华兹华斯却不是一个十分熟悉的名字。能读英文的人当然都看过他的若干小诗,如《孤独的割麦女》,但不懂英文的人却对他的诗没有多少印象,原因之一是他的诗不好译——诗比叙事诗难译,而华兹华斯写得朴素、清新,也就更不好译了。原因之二是,他曾被评为“的浪漫主义”的代表,因此不少人未读他的作品,就已对其人有了反感。还有一个原因可能是:他那类写大自然的诗在我国并不罕见,他的思想也类似老庄,因此人们对他无新奇感。但他是值得一读的。除了历史上的重要性之外,他有许多优点,例如写得明白如话,但是内容并不平淡,而是常有神来之笔,看似普通的道理,却是同高度的结合的。法国大就曾深深激动了他,使他后来写下这样的名句:

  他的山水诗极其灵秀,名句如:我好似一朵孤独的流云。他的爱情诗,如与一位名叫露西的姑娘有关的几首,也是极其真挚,极其动人,无一行俗笔,用清新的文字写出了高远的意境。他能将复杂的思想准确地、清楚地表达出来,民体的小诗写得精妙,白体无韵诗的运用更在他的手里达到了新的高峰,出现了宛转的长长诗段。用这样的诗段他写出了长诗《丁登寺旁》,表达了大自然给他的安慰和灵感;接着又经营多年,写出了一整本诗体自传,题名《序曲——一个诗灵的成长》,开创了自传诗的新形式。在十四行诗方面,他将密尔顿的豪放诗风发扬光大,用雄迈的笔调写出了高昂的。

  英格兰湖区原本只是一个名不见经传的地方,后来因“湖畔派”诗人华兹华斯在这里而一举成名。湖区位于英格兰西北部,涵盖了全英格兰最大的湖和最高的山。湖区内的湖景以及大大小小的

  延绵的山峦、整齐的田庄、蔚蓝的湖水、清澈的小溪,屋其中,炊烟袅袅。如此的平静,湖区还停整在诗人华兹华斯(1770—1850)那个尚未城市化的年代。

  原本名不见经传的地方,因为诗人华兹华斯而一举成名,成了英格兰人引以为荣的风景区。华兹华斯一辈子居住在英格兰北部的湖区,从田园风光中寻得诗名的灵感,不管阴天和晴天,他都在湖区内散步。

  在那个年代,人们从一个地方步行到另一个地方,华兹华斯是极不数以步行为目的,以步行为享受的人。华兹华斯了人们欣赏大自然的眼睛,湖畔诗人让人们从大自然的声音中听到了美妙的旋律,看到了动人的画作。

  如今,在日益城市化的时代里,湖区成了英国人的绿洲,一个逃出城市生活的地方;城市的工人化和丑陋,更衬托出湖区的美丽与自然。

  对见过苏格兰高原的人来说,湖区像一篇让人轻松的小品文,没有苏格兰高原的壮阔和豪迈,有的是一种恬美。

  湖区内的景致说不上让人叹为观止,但映入眼帘的却是一幅幅的画面。正是这般的生活画面,给人一种的美感。你听到远处的山谷传来流水声,远方的树林转述了鸟鸣声而泄漏鸟儿的遗迹,当炊烟夹着木柴味乘着微风飘来时,你寻找美,感受美,感受,享受。华兹华斯便是在如此般的大自然中听到了大自然的呼吸,从而了人们如何用心去感受另一种美;美有能力真正的心灵。

  湖区不算是百分百的自然区。区内早已为英格兰人的旅游重地以及步行天堂,区内更是开辟了不计其数的步行线。随着蜿蜓的小径步行,经过了小巧的屋,屋前花卉绽放。相对于那些大量生产的城市楼,湖区内的这些平凡无奇的石屋相对变得独特。

  在上个世纪20年代初,在中国现代文学史上,四个青年人在杭州西湖成立了一个小型的诗团体,他

  们效仿英国19世纪诗人华兹华斯柯勒律治等人的风格,以中国的“湖畔派”诗人自居,并于1922年出版了第一本诗合集,书名就叫《湖畔》。 这四个诗人就是潘漠华应修人汪静之冯雪峰。他们当时经常在杭州,以西湖的山水、人物为背景,写下了他们的感受。但这批当时不过20上下的青年人并没有形成像英国“湖畔派”诗人的风景,除了在文学史上留下了一点的涟漪外,如今差不多早已被人遗忘。

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